29.5.08

Crisis ¿qué crisis?

"Cuando una nación (y una persona!?) está en crisis, el FMI toma ventaja y le exprime la última gota de sangre. Prenden fuego, hasta que finalmente la caldera explota. Han condenado pueblos a la muerte. No les preocupa si la gente vive o muere. Las políticas socavan la democracia (...) es un poco como la Edad Media o las Guerras del Opio".

Joseph E. Stiglitz, premio novel de economia 2001.

 (en  La mejor democracia que se puede comprar con dinero).


Crisis (del latín crisis, a su vez del griego κρίσις) 

es una coyuntura de cambios en cualquier aspecto de una realidad organizada, pero inestable, sujeta a evolución; especialmente, la crisis de una estructura

Los cambios críticos, aunque previsibles, tienen siempre algún grado de incertidumbre en cuanto a su reversibilidad o grado de profundidad, pues si no serían meras reacciones automáticas, como las físico-químicas. Si los cambios son profundos, súbitos y violentos, y sobre todo traen consecuencias trascendentales, van más allá de una crisis y se pueden denominar revolución.

Las crisis pueden ocurrir a un nivel personal o social. Pueden designar un cambio traumático en la vida, o salud de una persona, o una situación social inestable y peligrosa en lo político, económico, militar, etc. 

También puede ser la definición de un hecho medioambiental de gran escala, especialmente los que implican un cambio abrupto. 

De una manera menos propia, se refieren con el nombre de crisis las emergencias o las épocas de dificultades.


"La globalización ha favorecido a gente como Gates, no a la mayoría. Está produciendo países ricos con población pobre". 

"La pobreza es como vivir en la cárcel, vivir esclavizado esperando ser libre".

Joseph E. Stiglitz

23.5.08

Aún es mayo


                 Ahora y en la hora, Madre mia
Vers.: Achinoam Nini

15.5.08

La ira contra mi mismo.

La palabra «pasión» es apropiada para referirse a las emociones inferiores, no sólo porque existen en interdependencia con el dolor (pathos), sino también por su connotación de pasividad.   Puede decirse que estamos sujetos a ellas como agentes pasivos, más que como agentes libres, como decía Aristóteles al hablar sobre el comportamiento virtuoso,  y como dice la psicología moderna al referirse a la salud mental.

La degradación emocional se basa en una deformación cognitiva oculta (fijación), desde ahí,  las pasiones son  la esfera de los principales impulsos por motivación deficitaria que animan la psique. 

La pereza psicoespiritual,  representa la más básica de todas, siendo, como si dijéramos, el «Do» de las pasiones.  La inercia psicológica, como piedra angular de la neurosis,  evoca la teoría del aprendizaje, y propone a la neurosis como condicionamiento,  remitiendo a la visión freudiana de la misma como transformación de la ansiedad (miedo) de la infancia,   y a la visión existencial, que ve en la inautenticidad  (vanidad/engaño)  del ser y en la «mala fe» las bases de la patología.

Pero como, de todas maneras, debemos actuar en el mundo por más que lo temamos, nos sentimos impulsados a resolver esta contradicción actuando desde una personalidad falsa, en lugar de tener el coraje de ser quienes somos. Creamos entonces una máscara que interponemos entre nosotros y el mundo y con esta máscara nos identificamos.  Sin embargo, en la medida en que, actuando así, olvidamos quienes somos verdaderamente, perpetuamos el oscurecimiento óntico que, a su vez, mantiene el miedo,  y así sucesivamente, en un círculo vicioso.

1.5.08

Todos tenemos problemas:

Aquel que mira afuera, sueña. Quién mira en su interior, despierta. C. G. Jung.





              

                                (continuará)